• Pluk Af Ugen

Opdager musikalske stjerner i landlige Rajasthan

Opdager musikalske stjerner i landlige Rajasthan

Staten Rajasthan - en landrute for handel og kultur mellem den arabiske verden og Asien - kunne besætte en musikolog for hele livet. Med den rette vejledning kan du ved hvert femte skridt møde sangende genealoger og poetiske perkussionister, fløjtebønder og danseslangepræster, der bor sammen med barnestjerner og levende legender.

I 2011 oprettede jeg Rajasthani Musical Adventure for at vise regionens traditionelle indiske musik. Jeg planlagde en folkedyret pilgrimsrejse til RIFF-festivalen, der startede i Delhi og gik vest gennem de musikalske landsbyer, helligdomme og figurer, der foder festivalens musikalske lækkerier. I den første af en todelt serie tager jeg dig bag kulisserne for at finde ud af, hvordan jeg lavede forbindelserne (ved et uheld og design) til at formulere mine Rajasthani musik ture.

Hosting et musikalsk par i Delhi

Roshani og hendes mand bor i Shimla landsby i Rajasthans Shekhawati distrikt, lige over halvvejs fra Delhi til Pakistan grænsen. Jeg havde mødt dem et par gange på forestillinger arrangeret af Jaipur Virasat Foundation og nydt Roshani's magtfulde, barnlige men grove kanter og Mahendras glædelige dans. Jeg opfordrede dem til at udføre på Shalom - en svær bar med en god smag i musik i det velhavende Greater Kailash-område i Delhi - med den forståelse, at jeg ville rejse hjem med dem den følgende dag.

Musikerne blev mødt af en taxa på stationen, drevet til sydlige delhi for at skifte, vaske og sprede kikskager over hele mit fælles hus, mens Shamsundar, deres toårige søn, havde en dejlig tid, der vandrede rundt i huset i intet andet end et snor taljebånd. Ingen af ​​mine husmænd syntes at protestere, og de klappede, da Roshani opstod fra badeværelset og så fabelagtig i hendes røde og guld ghagra, choli og odhani, hvis pletter fylder det meste af bilen som vi kørte til mødestedet.

Roshani og Mahendra (Foto: Georgie Pope)

Det var en stor fest. Det omhyggeligt smarte Delhi-sæt købte masser af drikkevarer og sprang glædeligt i en meget urbane klub til meget landlig folkemusik. Roshani og hendes mand Mahendra var stjernerne. De nød at se deres egne ansigter trykt på markedsføringsmaterialerne, kunne lide alle de rige mennesker, der nyder deres musik, og de havde ikke noget imod det, det syntes, at vi måtte holde Shamsundar lukket i bilen udenfor klubben, fordi han var for ung.

Vi sov omkring klokken 1, og et par timer senere vågnede jeg til den ikke ubehagelige fornemmelse af den lille Roshani, der gik på tværs af min ryg. Det var en gratis massage og en ordløs "tid til at komme op i din dovne by type, det er vejen efter daggry".

Efter morgenmaden stakkede vi ind i en autorickshaw og hoppede på den fabelagtige og luftkonditionerede Delhi Metro. Roshani og hendes familie havde aldrig set noget lignende, og vores lille gruppe skiftede mellem spænding og hilarity. Efter eventyr på rulletrapper, balancering af børn og harmoniums, sad vi bare på et tog, da en meddelelse kom over højttalerne:

"Det er forbudt at spille din musik på Delhi metro. Du må ikke spille din musik mens du er på Delhi metro. "

Roshani og Mahendra, de eneste musikere på toget, giglede med forlegenhed og rystede deres hoveder til de andre passagerer med sikkerhed.

Af Brook Mitchell / 4Corners

Vi tog afsted på metrostationen Nangloi - langt vest for Delhi - og satte venter på vores næste tog. Folk på stationen blev fascineret. Hvad var en enkelt kvindelig udlænding, der laver ved siden af ​​disse tynde, mørke landsbyfolk? En gruppe begyndte at samle for at stille spørgsmål: "Hvem er hun? Hvem er du? Hvor rejser du til og hvorfor?"

Det var ikke nok at sige, at vi var venner eller endda kolleger. Folk ønskede grunde, og en mand, uden nogen form for myndighed, så vidt jeg kunne fortælle, ønskede at se ID. Forespørgselsgruppen dannede en stram, kvældende ring, som fortykkedes, da flere mennesker ønskede at vide, hvad opstanden handlede om.

Nægtet den gauzy beskyttelse af et hovedstjerne til alle de andre kvinder på stationen, inklusive Roshani, jeg vinkede en irritabel hånd til tilskuerne og fortalte dem i ragged hindi for at fare vild. Halvdelen af ​​publikum var enig i, at dette var retfærdigt nok så, uden at flytte, fortsatte de at råbe i den anden halvdel. Folk begyndte at blive vred. Jeg hørte et stort skrogabaloo, der kom fra udkanten af ​​mængden, og små drenge begyndte at flyve i alle retninger. To uslebne vagter blev synlige, og de smagte de nysgerrige pendlere med tykke lathis (stave).

Når han havde bustet sin vej til interessepunktet, tog vagten et hurtigt overblik: "Du kan ikke spille din musik her, det bliver folk for spændte."

"Vi spillede ikke, bror. Vi sad lige, "Mahendra svarede rimeligt.

Vagten måtte gøre noget for at vise, at han var i kontrol, så han marcherede os til stationmasterens kontor, hvor vi blev tilbudt te og stillede alle de samme spørgsmål på en marginalt mere officiel måde.

Åbning af meloner og baring af bund i Shimla

Da vi endelig kom på det næste tog, begyndte jeg at stille nogle få spørgsmål alene. Jeg vidste Roshani og Mahendra var ikke fra en traditionel musikalsk slægtskab og måtte opretholde familien ved at lave skræddersyning og andet deltidsarbejde. De fleste af de arvelige musikere kaster - Manganiyars, Langas, Dhadhis og Dholis - kom fra de vestlige dele af Rajasthan.Roshani var fra en del af staten, hvor der var færre fagfolk. Hvad mere da gjorde de det?

Mahendra begyndte at forklare, men der var et nøgleord på hindi, som vi begge vidste, at jeg manglede. Mahendra fortsatte med at gentage det, bevæger sig vildt mod det land, vi passerede og så smækkede hans venstre albue ind i hans opadgående højre hånd. Roshani tog handlingen i gang og nikkede entusiastisk. Dette var så, hvad de gjorde for at leve. Jeg var stadig lidt forvirret.

Det tog os hele dagen efter tre tog, to busser og en hitch-vandring for at nå deres fætterhjem i Shimla (de sagde deres hus var for fattigt for mig at blive i), så da vi ankom var det utroligt mørkt . Der var ingen gadelamper og kun svagt gaslys ved huset. Da jeg spiste min meget sene men velsmagende middag og drak lidt af fætterens whisky, lavede jeg gradvist mine omgivelser. Jeg var i en pænt fejet mudder-gårdhave omgivet af rude hegn på tre sider og et hus og lænet til laden på fjerde. Omkring 16 personer i alle forskellige aldre sov om to og tre år charpoys (firebenede vævede senge). Jeg skulle dele min seng med Roshani - omkring tre dele Georgie til en del Roshani.

Foto: Georgie Pope

Efter endelig døsning omkring 3 am, blev jeg vågnet bare minutter senere af store pletter af regn falder på mit ansigt. Jeg nægtede at anerkende dem, jeg snuggede under mit gradvist bløde tæppe, indtil jeg fik en fast ryste af Roshani, som forklarede i sin søde og lidt morede stemme, at vi alle havde brug for at flytte vores senge ind i den stinkende lada næste dør. Alle seksten af ​​os ligger i en stille række ved siden af ​​dyrene. Det blev snart uudholdeligt varmt, så det øjeblik, regnen lettet, processen blev omvendt, og alle sovende men effektivt arrangerede sig selv udenfor igen.

Meget få minutter senere blev jeg vågnet af en presserende hvisken.

”Georgie, Georgie!

”Hmm.”

”Georgie. Letrine”

Til at begynde med vidste jeg ikke, hvad de sagde, og denne lyse øjne poser af kvinder hissede på mig midt om natten. Da jeg fangede på, fortsatte jeg at lade som om jeg ikke havde det. Shirking hvad der kunne have været en meget enestående oplevelse af kvindelig binding, jeg vendte om og fejrede søvn. Kvinderne svævede et øjeblik, og derefter indgivet for at gøre deres "letrine" før daggry kunne afsløre rækken af ​​bare ryggen langs ryggen.

Jeg tilbragte en dejlig dag touring Roshani landsby og omgivelserne Ket, en smallholding af landbrugsjord. Området er utroligt fladt og sandigt - hvis det ikke var for varmen, ville du kunne se i miles. I små vævede hytter spredt over landet, som jeg oprindeligt mistede for høstacker, mødte jeg den udvidede familie, da de stoppede for skygge, mellem timers svedig arbejde, der høstede melonerne, der gør et hurtigt frodigt udseende på denne tid af året og derefter forsvinder , der forlader landet ubrugeligt indtil næste år.

Roshani og Mahendra valgte en stor, sødt ildelugtende prøve og gav det til mig som en gave. Da de ventede ventet på, at jeg smagte det, holdt jeg på det smilende og håbede jeg valgte de rigtige ord at sige, at jeg ville nyde det, da jeg kom hjem. Jeg kunne naturligvis ikke spise denne ting uden en stor kniv og sandsynligvis en ske.

Pludselig rydde Mahendras ansigt af forvirring.

"Hun ved ikke, hvordan man åbner en melon," sagde han til alle med glæde skrevet over hans læderagtige ansigt. Balancerer melonen i sin højre hånd, han bragte sin venstre albue smukt ned med en revne på sin krone. Melonen splittede flere steder, og han rev nemt af en måneformet klump for mig at spise. Dette var så hvordan de åbnede meloner og det her gestus var, hvordan man nærmede sig ordet "melon". ”Materade havde sagt til mig på toget, vildt slapper albuer ind i palmer. Ma-te-ra. Forstået.

Endelig fik jeg lov til at besøge Roshani og Mehendras lille betonhus. På kanten af ​​landsbyen var det helt sikkert meget simpelt, men det kiggede ud på en charmerende have med en smuk træskygge to charpoys (senge). Mahendra tilbragte en nervepirrende halv time ved at fastgøre en ledning til et nærliggende strømkabel med den slanke anvendelse af en bøjet pelshænger og en stor bendy-pol. Da den uafhængige fan whirred to life Roshani og Mehendra slog sig ned for at spille mig nogle hengivne tempelsange i den dappled skygge.

Jeg var ankommet, vidste jeg det perfekte valg til det første stop på Great Rajasthani Musical Adventure.

Slanger, turister og zigensk dansere af Jaipur

Enhver, der har sat fod i Rajasthan, træder fra en "Golden Triangle" tourbus eller hæver en rygsæk fra togstationen til krybning vandrerhjemmet, vil have ramt et medlem af Kalbeliya-samfundet - "sigøjnere" i det nordvestlige Indien. Disse nomadiske folk er Indiens snakefangere, sangere og fortællere, leverandører af anti-gift og spillere af pungi (et vindinstrument) i Jaipur. Du kan være blevet slået op for at danse med de kvindelige dansere, der spinder og gyrerer i glitrende disco-versioner af traditionelle Rajasthani slid eller trukket ind af en visne gammel mand, der fortryder en slange med sin fejende gourdrør. Disse er Kalbeliyas, også kendt som Saperas, og det er deres forretning at vide, når du er i byen.

I 1972 opfordrede indiens regering til et direktiv, der forbyder at fjerne slanger fra naturen. De metoder, som nogle snake charmers brugte til at gøre disse krybdyr harmløse ved at bryde deres fangs og ødelægge deres giftige sacs, blev - og stadig er - betragtet som barbariske.Stigningen af ​​uberørbarhed blandt dette samfund blev yderligere forværret med et tab af beskæftigelse.

Før de var entertainere, udførte Kalbeliyas den nyttige opgave at fange de revilerede krybdyr - på en gang en af ​​de største drabber i landdistrikterne Indien. De havde en stor arvelig viden om giftstoffer og helbredelser, og de blev opfordret til at fjerne slanger fra folks hjem uden at dræbe dem. Siden 1972-forbudet var de nødt til at forny og så vendte sig til deres traditionelle sange og danser for at underholde turister. Nogle, ligesom den verdensberømte Gulabi Sapera, er gået på at skabe fantastiske samarbejder med internationale musikere som Flamenco guitarist Titi Robin. Selv om det kun er kommet frem i hotellets lobbyer og togstationer i et meget raffineret og stiliseret format siden syttitallet, er dansen - en spinding, skulderjigging, hip-gyrating fejring af sensualitet - bevilget som en traditionel dans i Rajasthan.

Den relative nyhed af deres tradition er Kalbeliya-dans en vigtig del af Rajasthans kulturelle scene, og jeg kunne ikke gå længere på Rajasthan Musical Adventure uden et spin med en Sapera.

"Endnu engang fandt jeg mig selv i sengen med en Rajasthani kunstner"

I 2008 havde jeg arbejdet på et samarbejde mellem en gruppe kunstnere kendt som Kawa Brass Band - et gale konglomerat af bryllupsbandtrompetre, sangere og dansere (regelmæssige kunstnere på Womad og Theatre and Circus Fields i Glastonbury) - og en ungarsk gypsy band kaldet Parno Graszt. Danseren med dem blev kaldt Suji Sapera: Den mest utroligt gnistre, jeg nogensinde havde set. Lette og tynde bragte hun den hundrede vægtede afskårne og tasslede kjole med samme lethed, som om det havde været en leotard. Gypsy beats af Parno Graszt kastede hende i forvirring i en brøkdel af et sekund, men hun satte sig fast på hendes præstations smil, og snart hendes hofte var i kraftig tid til musikken fra hendes meget fjernede sigøjnerfætre.

I slutningen af ​​showet indså arrangørerne, at deres boligforhold ikke - som sædvanligt - havde taget højde for det faktum, at der var en kvindelig kunstner blandt gruppen. Indstillingerne var at binde Suji i fire-til-en-værelse med alle disse svedige mænd, eller for hende at dele med mig. Og så igen, jeg befandt mig i seng med en Rajasthani kunstner, men denne gang var der en badeværelse en suite.

Så i 2012 introducerede jeg nogle rejsende til en familie af dansere og musikere på grund af det guddommeligt renoverede Hotel Diggi Palace (også hjemsted for den årlige internationale litterære bonanza Jaipur Literature Festival) for at afprøve det andet stop på min rejse. fra en nærliggende dera (midlertidig vejkamp). Det var mørkt, så hotellets personale - med opfindsomhed og frihed fra sundhed og sikkerhed er typisk for gode indiske hotelgæster - hurtigt opstillet en udendørs spotlight til showet.

De rejsende - der matchede de udøvende kunstnere i antal - sad høfligt på deres pladser som musikerne begyndte at spille. De afskærmede sig fra enhver oprigtig forlegenhed med kameraer og mobiltelefoner. Gourdrørene gik ind i natten og - uden en kastreret slange i sikte - begyndte gruppen at blive trukket ind af lydens mystiske skønhed, de kom langsomt til deres fødder og blev så grebet af Kalbeliya-pigerens hænder, fast besluttet på at få dem til at danse.

Turister er en af ​​Kalbeliya's vigtigste indtægtskilde, som har potentialet for den værste slags exotica-moneybags-forhold og udnyttelse af mellemmennesker. Men i aften følte jeg, var en aften af ​​gensidig respekt. Kalbeliyas havde gjort en utrolig oplevelse ved at omdanne sig fra to gange malignerede mennesker til purpurerne af en af ​​Indiens stolteste kunstformer, og mine gæster viste sig selv at være et værdigt publikum ved helt at udvise sig selv på dansegulvet.

Vi spundet og rillede, indtil vi svedte og udmattet faldt ind i vores pladser som musikken faldt. Dette troede jeg var det perfekte sted nummer to.

Georgie Pope har kørt musikalske ture i Indien de seneste tre år. Før det arbejdede hun til Rajasthan International Folk Festival (RIFF) i Jodhpur, Indien, en fest med musik fra den vestlige ørkenstat Rajasthan, der blev udstillet årligt i den storslåede klippe-top Mehrangarh Fort. I 2011 oprettede Georgie Rajasthani Musical Adventure for at vise disse kulturelle rigdomme. Gå til hendes hjemmeside for at finde ud af mere.

Udforsk mere af Indien med Rough Guide til Indien. Book vandrerhjem til din rejse, og glem ikke at købe rejseforsikring inden du går.
Udvalgte billede af Luigi Vaccarella / SIME / 4Corners

Efterlad En Kommentar: